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Paris '68，它本身並非如那個時代一般讓人難以忘記。它太過於關注自身，而與它的時代背景孤絕開來。六十年代隻是片中的一場浮光掠影。而三個年輕人的愛，他們的故事，缺乏打動人心的悲劇力量和引人思考的深刻性。

又一個癡迷一鏡到底的人，看到一半，才突然意識到這一點。視線不間斷的遊走，可以很好的展示餐廳該有的熱鬧，後廚不斷地麻煩。感覺更像一幕話劇。遠離任何惡習，至少自己離麻煩就能遠一些。

宏大超前的腦洞和深邃迷人的哲學，無愧於經典科幻片的地位，就算打鬥場麵耍酷到天馬行空依然讓人無視漏洞血脈僨張，如果去掉最後那強行一吻就真的完美了。

聽前廚師朋友說過餐廳的瘋狂，這片反應的很好。

不知是否曾有人指出，影片中所為人稱道的“豐富的哲學”，其實就是普特南的“缸中之腦”，或笛卡爾的“騙人的上帝”。影片其實遵循笛卡爾懷疑論的思路，懷疑活著、記憶、理解、意願、思考、認識、判斷，但墨菲斯們的行為準則卻是信念，其靠先知所陳與事實互驗所確立。不得不說這是一個失敗的內核，因為順著懷疑論的思路，隻有懷疑本身才是無法被懷疑的。但這遠不是問題的全部。進一步的探討涉及笛卡爾理論的缺陷，為了“知道”我在懷疑，必須引入另一個意識主體，以至無窮，即薩特所謂的“第三者困境”。因此這種影片很難說圓，恐怕最好的竅門還是構建一個循環論證。這個竅門已被諾蘭參透，卻還困擾著諸多影迷。如果你覺得《信條》很簡單《黑客帝國》很高級，那說明你的思維水平尚需努努力。