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前半段拖遝，後半段驚豔。很工整的劇作，諷刺宗教的作品也算看過一些了，諷刺的姿勢五花八門。

2017/11/25 好久沒看哭了ㄒ—ㄒ

卡夫卡的荒誕劇情最適合黑白影像。光影效應像極了德國表現主義。螺旋樓梯、高大的門、麻木機械的工作者、等待審判的人們、漂亮的連續運動長鏡，大廣角的壓抑似牢籠。開頭奪人的寓言已經宣判這是一場夢的邏輯，但實際上卻是痛斥虛偽的世界，麵對眾人皆醉我獨醒的K，隻能在爆破與狂笑中與這個世界告別。

愛極了她在車頂翩翩起舞的樣子，而生活確實就那般荒謬

在修道院清修的維莉蒂安娜走出高牆，探親，見到想占有自己的叔叔，又因幫助窮人惹火燒身。兩次差點被強奸，一次得救於克製的情感，一次得救於以惡製惡，讓她見到了上帝已死，布努埃爾不遺餘力的揭露窮人蒙昧瘋狂，貪圖一時快慰，歡歌暢飲，最後晚餐的末法圖景，責任不省人事，瞎子扮演上帝，女人用下體照相，貪婪，暴戾，濫交，侮辱斯文，暴殄天物，恩將仇報，互相殘殺，踐踏聖潔，貧窮是窮人的牢獄。祈禱和建造的蒙太奇，同時搭建的精神與物質世界，精神先於物質分崩，對自由，精神，階級和宗教素來的懷疑突顯他的唯物論。他的電影常用食物鏈來表現人的內心，牛的乳房，貓撲老鼠，狗吃的越少越忠誠。《發條橙子》和《趣味遊戲》的老哥哥，卻表現出更鮮明的現代性，近現代自太平天國運動以後的中國文化，審美的突兀表現，雜耍文化的盛行遙遙相望。