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90年代初的那波民俗/偽民俗電影，有點意思的是從女性視角展開，和大紅燈籠可以互文，一大家男人為一個女人的貞潔活得疑神疑鬼也是魔幻現實。燒女巫，鬥破鞋，搞批鬥，大家玩的都是一把好手。90年代直男演員代表巫剛的一句“一幫慫人”喊得可以～

雖然用的都是一些大寶天天見的梗，但即使你知道接下來可能發生什麽，當真正發生的時候還是會嚇你一跳。不得不承認這確實是近年來在懸念設疑、氛圍縈繞、爆點布置和音響效果等方麵結合的比較出色的影片，電鋸之父的能力還是值得肯定的。

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蔡家的炮仗，作為蔡家（男裝）女主子的象征性菲勒斯，是把男性仆人女性化的符號性力量，也體現為不準在宅院中放鞭炮的“禁忌”。在傳統的陰陽轉化的文化中，女為陰，男為陽，但同時仆為陰，主為陽，二者在蔡家嫡長子傳承無繼的情形下，在一個女性家主身上呈現出矛盾，因此畫家牛寶用女性形象呈現家主相貌才被視為一種犯上作亂的“亂倫”禁忌。 畫家牛寶用鞭炮主動“受罰”，則為自己贏得了男性的尊嚴，從而成功地把家主“女性化”。95分鍾之後巫術色彩的“比炮”，也是武俠小說中比武招親/拋繡球故事的變體，通過比炮，仆人/男性在同一階層差序位置上眾人的競爭中展露其男性氣概（因此影片提到之前的比炮中，蔡家祖先曾經炸掉褲襠），襠部放炮，更是爭奪性資源、彰顯性能力的象征性途徑，從而為競爭者的仆人身份“去閹割化”，也使男性/女性之間的