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講的是信仰破滅的故事。一隻狗被男主角贖下，另一隻則沿街而去。在飛沙礫石的建築工地旁眾人禱告。十字架狀的匕首。晚餐裏混亂之景讓人難堪，被踐踏的，當初戴在女主人公頭上象征純潔的花環。最後一幕，曾經誓作修女的她伴隨爵士樂坐在桌旁玩起了撲克牌。布努埃爾的虛無主義。

去年戛納得獎的大多數真是一個比一個窮苦，在比慘大會裏這部是贏了，但其表達方式和整體性卻是最差的。女導演用那些乳房的意象串起缺失的母愛是亮點，遊樂園被扒開上衣的雕像，對黑人小孩的喂奶找奶，抓媽媽的小哥哥的到奶瓶奶嘴，最後哭著擠幹奶水。而最大的敗筆讓人撇嘴的就是法庭戲，用小孩之口直白的說出創作者要說的那些話，最後把問題歸結於父母也浪費了之前航拍手持所塑造的社會環境，淪為對失敗個體的控訴。諷刺的是表現非常出色的小演員現實中是敘利亞逃往黎巴嫩的難民，拍完此片順利的隨全家人移民到挪威。#北影節2019#資料館見麵場刪減版。

善也許是罪惡無能時的掩飾。宗教無論從組織上目的上都沒有得到有意義、正確的確立，它的盲目與虛偽反而滋養無能的罪惡，使其顯山露水，最終無產階級跪拜在資本的金錢之下，宗教屈服於資本主義的製度先進之下。有時候我會覺得有的人窮有窮的緣由，一點都不可憐，但西方卻認為窮不是自己的原因，是社會與世界的錯，乞討一樣高貴有尊嚴，兩個觀點其實並不衝突，但窮注定成為宗教的利用對象和資本的壓榨對象。維莉蒂安娜的愚善和高高在上的強權虛偽是宗教的兩種極端，都源於對窮人的使用和誘導。維莉蒂安娜很美，電影是導演多角度呈現美人的範例，最後的晚餐cos是對宗教不留情麵的諷刺，真正的窮人不窮著，世界也是會亂的。

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論文式影像便要有力卡點出有力的pan！崇高感卻來自 神聖（基於人性本善的空想社會主義）的破產，如教堂的壯麗倒塌。兩幕式居然來自影像空間主人自殺，因為他沒法接受本片的主題。點出底層不是待啟蒙羔羊，而是正反饋不足後的混日子過法，出路還是帶鞭子的主人。布努爾赤在 熱諷資產階級之前，是冷嘲無產階級。