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#2023.3.25小西天 好精彩的人類學觀察。帕索裏尼將提問設置得機敏而直率，而他不動聲色的評述（“性與愛國之間有聯係嗎？”/“南方保守而堅定，北方自由而困惑”/“所以國家成為了皮條客？”）又令人歆羨地狡黠而精準。生長於一個對性諱莫如深的地域（據說意大利與山東有諸多相似之處：陽光、大海、發達農業、保守傳統），我對帕索裏尼鏡頭中的一切簡直再熟悉不過：傳宗接代不可動搖的神聖地位，女性的地位“最好比男性稍微低一點”，被引以為恥的離婚和永遠不存在的、“那就讓孩子接受治療！”的性少數群體。入校以來我眼見樹洞討論起處女情結恐同恐跨，在保守主義回潮的當下拍一部這樣的紀錄片大概全片都得是autocensura。然而隻有當那個被認定恒久不變的隱藏的結構被言說、被追問，現代性與人的autonomy才得以可能。

來到嘉峪關時已臨近傍晚，然而依舊晴空萬裏，關城之外便是漫漫戈壁。就在我出關之時，一陣妖風席卷著沙粒向我襲來，幾乎不能站立。我知道，河西走廊再用一種強勁的方式向我打招呼，讓我切切實實感受到他的存在。半個月後恰巧又搜到這部紀錄片。前九集通過完美的場景再現展示了中華文明的曆史與文化。走廊暢通，對外開放，則國家富強，人民喜樂。內循環是沒有前途的。

想起了一些往事。開頭和結尾都感人，算是好劇？不禁想到，凡俗的人如我總是想追求一種結果，結局。可是，人生哪裏有結局？不過是盡管有遺憾總算活過，還是痛哭流涕地死去罷。

羅生門鏡頭太棒，更多的不同其實來源於indentity和對財富地位的sensitivity

夢二受席勒，比亞茲萊和KLIMT影響太大，終歸這麽畸形。